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　　中新社金边/曼谷7月24日电 (记者 杨强 李映民)柬埔寨和泰国军队当地时间24日发生的👎新一轮边境武🥁装冲突已导致多人伤亡。两国外🛰交部门当日发声，谴责👢对方军队的行为。

　　继5月28日冲突之后，柬埔寨🐍与泰国军队7月24日在两国边境🃏争议地区再次🉐发生交火事件，双方互相指责是🧟对方开了“第一枪”。柬埔寨媒体报😞道称，柬方使用“多种关键武器”打击泰军，截至当天11时左右，已有超过10名泰国士兵受伤。

　　泰国陆军第二🐣军区在其官🥞方页面发布消息称，当天10时58分，泰国空军出动F-16战机摧毁🔽了柬埔寨两处军事设施。

　　据泰媒报道，柬埔寨军方24日上午发🥒射的一枚炮弹击中泰国🏼边境一家加油站，造成两人死亡，多名学生💑和平民受伤。泰军已要🌎求边民尽快转⬜移至安全地区。

　　泰国外交部24日召开新闻🔤发布会，对柬埔寨军🍑方的行为表示谴责。泰国外交部24日称，柬方军队当日♿向泰国境内军事🚑基地以及平民生活区🥄域发动袭击，造成平民伤亡。

　　柬埔寨外🈷交与国际合作部当日对泰国军🔛队的行为表示谴责，警告泰方立即🗃停止一切敌对行动，将军🀄队撤回至边界一侧，并避免任何可能使局🐕势升级的进一步挑衅行动。

　　来自柬埔寨民🥞航国务秘书处的🌏消息显示，截至24日中午，柬泰两国之➗间的金边-曼谷和暹粒-曼谷🤟航班仍正常运行。

　　24日，中国驻柬埔寨大使🎺馆提🍥醒在柬中国公民特♋别是靠近冲突地区的中🍒国公民密切关注当🏞地安全形势，提高警惕，加强防范，注意安全，避免前往柬泰边境🖤地区。如遇紧急情况，请及时报警并向🐽中国驻柬埔寨使馆寻🐘求协助。(完)

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【学术争鸣】　　光明🕰日报近期围绕“汉语哲学”组织🎒的学术争鸣，汇聚了这个🚑领域代表性学者们😞的最新思考，也让笔者有机会深化对🎀汉语哲🔠学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🤹者们呼应🐤时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研究❄范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科🔡领域🖇的研究路向所不具🌏备的内涵和功能，从而丰♊富了当下中国的学术论说；另一方面，汉🚢语哲学的倡导者们陷入了💩徘徊于加🔫法与减法之间，厚概念和薄概念之🥏间，特殊🥚性和普遍性之间的进退🤢失据状态。笔者认为，只有更🚋深入地澄清基本概念、进一步完善论🔋证手段，才能使这一路🌉向的探究产生真正🕉有意义🌪的思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法😋之间　　汉语哲学的🐌倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举🥠了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作😛为思维和表达工⏪具的哲学活动、一般所谓的中国哲😀学、汉语语言哲学⚽和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🐢试图做加法，至于能够加出👞个什么来则并不🚿是显而易见的，因为这四项🏽相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的🛣部分就🚦有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还🚤剩下什么呢？从文章的描述来看，汉👒语哲学最重要的规定📫性有两个：一是强调用哲学回🏨应人类🍟的普遍性问题，这是为㊗了凸显哲学的普遍性维度💞；二是🈸强调哲学与科学的合作，强调突破🎭既有的学科藩篱。如果说前者所表征的🕤是德国🗑观念论的理性💸主义传统的影响，那么后⬅者则体现了与作为20世纪哲学精🚇神之表征的🙏分析哲学的亲和性，这在当下🔎的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤🔬为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了👳汉语哲学的加法精神，又体现了其减🔐法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🥕里仍然有两个可诤之点，一是所谓Ⓜ汉语哲学的方法🌽论视角与💬以汉语为视域之间🎌的含混与纠结，这是🚉此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🔹印象；二是在这种方法论视角🥤中所特别强调的🎓汉语哲学主🍩要是一种理论哲学而与🤙实践哲学甚少关涉的断🌊言，无论我🚣们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学可能的🥕指涉来看，这种🔗断言至少是更为表面化的，或者是过于严👄苛的，其实质乃是💀做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文🌰从普遍性关切、本源性思📔想和规范性建构三个方面💨提供了对🍧汉语哲学研究的一个具有典🐸型文本特征🌈的描述和刻画。此文中最为重要的是♊他对于本源性思想的😶强调，这个核心概🔋念几乎支撑了他对于中西🥀哲学的所有重要的🥞论述。孙向晨反🧦复强调要超越🏽比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡🔜的是，他越是加强🥎本源性思🖼想在他的整体论述中的权重，就越会削弱🤥他走出比较哲学旧🎄辙的努力。当然，孙向晨运用🈯了两种重要的方法😛论资源，一是法国学者🦒列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者⛪于连在中西哲学与❔思想之间的迂回策🕉略。由此可以♒看出他既想做加法又想做🏵减法的企图心，这种企图的😟最后结果就是他的双重🛐视野论🏍或双重本体论。　　孙向晨明确反对♊所谓语言决定论，但是从🕝他对中西哲学的刻画和描摹来看，语言决🎲定论对他的✡影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎💘“圆熟”程🍔度稍逊的普遍主义取向反而是某种😢有益的制衡力量🙋，因为这种🌛普遍主义更为➿彻底地摆脱了语言🛏决定论的制约。在这里，我们应该🎻援引梅祖麟早年👓从汉语缺乏屈折语的角度🚤对斯特劳森之主谓🧞语区分作出的批评。关键在于，基于英语的🔏语法特征区🌲分主谓语是一回事，这种区分🚤本身在人类思维结构中的🐸普遍性则是另一回事。这当然是符🎸合斯特劳森本人的看法，他在晚年🐁尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点⬛是重要的，但其重要性可能没有👱想象的那么大，“不管🔢不同社会在背景差异🥂方面是何等巨大，但是拥有这些🏉差异的💍个别语言使用者都是相同🌵的人类的成员”。同时，如📿果说在轴心时期，所谓本源性思🛸想差异是一🐤种构成性的差异，那么在🛋后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨🆓等海内外学者💒们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致🤙力于将之转换为✔一种背景性的或者二阶的🆕视域——事🏥实上所谓迂回的策略要能🐓够奏效，也一定是以这💝种区分为前提的。　　于是，我们可🕴以在上述加减法中发现某种拉🏈锯，一方面是科学，另一方🔘面是所谓本源性思想；一方面是方🤚法论意义，另一方面是规范性指向；一方面🏙是理论哲学，另一方面是实🔭践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正⬛是这种困局召唤着某种更深♒层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概⛽念之间　　也许正是基于这些❄已经指🚗出过的困难，孙向晨在光明🗼日报发表的《汉语哲学的🚩基本问题向度》一文中，明确把汉🍪语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论⛑经验所进行的哲学探索”，从🐥孙向晨赋予这种哲学探索的任务来🕍看，如此界定首先是为了⛱与其内涵为中🦐国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为主要🗝是面向过去的，而汉语哲学🏢则由于面向哲学问😆题本身就不但是现时态的而且是指向未🚽来的；其次是为了与从🏠张东🍟荪到刘梁剑的汉语言哲学区🛬分开来，因为🏰汉语哲学所注重的并不是🛍语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了✖与用汉语书写的哲学🚌区分开来，因为汉语哲🏙学的重心不在所🛤使用的语言，而在“哲学”，而这种🌗哲学的基础就🛍是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明🧒日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🔐法对于广义汉语哲学⌛和🐜狭义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和🎾犀利的论辩揭示了🐖这个表面合♊理的区分下👵面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🍩世界的生存论🌆经验和本源性思想会排除🚦掉我🍛们在日常的意义上已🚠经接受为汉语哲学论域的内容和🐣题材，例如那些🐩似乎与汉语世🐭界的生存论经验和本源性思🤸想距离比较遥🐉远的主题。庞学铨从🔰方法论价值来为广义汉语哲🥓学辩护，坚持以汉语为载具是汉语哲学🍈的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显📶了汉语思考与哲学表达的关系，又🌔表明广义的汉语哲学本来就包🕥含、容纳了狭义🕋汉语哲学”。　　从表面上看，庞学🤶铨和孙向晨的分歧仅仅在于是🏐否要把🆒诸如于连和安乐哲这样不以🎛汉语为📗载具的哲学研究包含在汉语➖哲学之中，但是其实质仍然🔃在于对汉语哲学本质规定🌉性的分歧。在这里，我们可以借用🗑英国学😤者威廉斯的厚概念和薄概念👼来分析汉语🛃哲学争论中目前这个层🌶面的分歧。之所以说是借用，是🌗因为威廉斯是在伦理学中使♿用这种概念区分的，他把具有特殊内容📇的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和🥃脱离🆘共同体语境的诸如正义、公🈲平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概🐝念所表达的似乎是事实与📤价值的结合，“怎么📁使用这些概念，一方面由世界🖋是什么样子来确定，而同时，这却通常🌝也包含对处境、人物、行🧛为的某种评价”。　　由此来透视韩水📺法在光🏢明日报发表的《汉语哲学的🏀基础、困难和前景》一文中对汉🎿语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣👳的看法。首先，从历史还是🍑从现实来审视汉语哲学，会有一个视🍭角上的差异，因为汉🐍语哲学之问本👦就是新一轮的♿古今中西之争背景下才🦇产生的问题；其次，从文中的💒论证来看，存在着若干😞混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及🚦其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应📫当被视为对一✔种事实和现象的命名，而并🥕非一个学科或方向”，这可以看作是⛱前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩🕙水法关于汉语哲学讨论重🎚心转移的观点，也乐见促进汉🔒语共同体精🧒神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🌤把汉语哲学理解为“事实与价🚥值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🔴念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是🎫厚概念；与广义汉🍦语哲学相较，狭义汉语哲学就是🥝厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了☔“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和🈸狭义汉语哲学这个对🆔子中，赋予后者以“厚概念”身份的就✉是汉语世界的生存论🍐经验和本源性思想。本🗓着这样的立场，一方面坚持要把🐈不以汉语为载具🤼但被认为阐发🐍甚至构建了这种生存论经验🎈和本源性思想的🚩哲学运思及其研😘究成果纳入汉语哲🦋学中来，另一方面又认为⛓汉语哲学要使用一🔕种去语境🏏化的理论方式表达自🎗身对普遍性哲学问题的关注，这既可以说是🤬像傅永军敏锐觉⛓察到的💲那样包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可🤪以说是像庞学🙉铨那样平实地理解为“一个问题🎺的两个方面”，关🗨键在于我们在这里所面⏭对的到底是一种什么样的🛣矛盾和🛤一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症🌮结在于当论者要强调⚓的是汉语哲学的普遍性🏂维度时，所使用的是🔯薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当🏃强调的是汉语哲学的特殊性🚇维度时，所使用的🕝是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被🥪忽略或者至少是变得主🤬观随意了，而在哲学问题上，也经常是🛒细节决定成败，这应该是目前这场争鸣虽🈸有进展但🈁是进展并不完全令人🎬满意的一个根本原因。　　在普遍📧性和特殊性之间　　汉语哲学之问出于普😌遍性与特殊性之争、汉语哲🚠学之问向着普遍❓性与特殊性之争、汉语哲学🎏之问介于普🕢遍性与特殊性之间，这是当我们从普遍性与特🤵殊性的关系问题去观察汉📇语哲学之问和🍁之争时可💹以得到的三个命题和结🐰论。　　说汉语哲学之问🆚出于普遍性与🚃特殊性之争，是因为如果没⛑有普遍性和特殊性问题😮的刺激及其内在的👈紧张，汉语➡哲学要么就成了🎍纯粹的发思古之幽情，要么就成💶了文化特殊主义的最新🏂版本。说历史上曾经“存在”汉语哲⏰学和现实中已经“存在”汉语哲学，这💿两种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含🐃义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🕐哲学却是🚒一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但🐱是其中的汉语哲学却无法Ⓜ宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一个概念，这🎖是厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉🏫语哲学之问出于普遍性🐄与特殊性之争。　　说汉语哲学之问🉑向✔着普遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学🛰的提出就是为😐了措置普遍性与特殊性之争。说汉语哲✳学之问出于普遍性与特⏰殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🚣问向着普遍性与特🦓殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威💛廉斯的话来说，“思考过去与❄思考未来所带来🕍的问题也不同，因为过去是我们🙋的原因，而我们是⛲未来的原因”。如果我们认同这一点，就会对汉语哲学之问📯向着普遍性与🖐特殊性之争有更🈸为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🍂程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是👽未来的原因”，就应该对汉语哲💉学之问如何向着🚰普遍性与🖊特殊性之争有更为审慎和均🔵衡的考虑，这也是🍷为什么一个本身是“事🙉实与价值的结合”的厚概念的汉语哲学，充🐝其量只能是一个厚薄之间🏡的概念，而无法像在👝历史上曾经存💀在的那样就是一个厚概念的🤗主要原因。　　说😎汉语哲学之问介于😢普遍性与特殊性之间，除了基于上述厚薄之间的论辩，也是🥂因为汉语哲学本身曾经贡献👧过对这里的“之间”的某种独特的理🎥解。例如，张祥龙先生就曾🔐经在一次🎠讨论会上提出“我们需要同时🐓追求两个极端，形成一个😄张力然后📦感受中间的东西”，他还问“能不能有👧这样一个哲学？它直接阐🍕发的就是中间的这一块，而不是通过认🌡为这两者中某一个🧠是更真💖实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的🅿工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国💐思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希😻腊人的本体论的🐞逻辑思辨只思考极端的相🍶反项，因为追求可当成定🚆义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🕋于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一🌈边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是🐦某种永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🛃连作为一个“狭义汉语哲学家🤺”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够💻充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🎪“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🎶汉语哲学中心成立🐽大会上，有学者将汉♟语哲学刻画为从汉🕊语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与🌗哲学的关系就像孔夫📹子与中国的关系，正如汉语哲学是🎖从汉语中📿长出来的，孔夫子是从中❓国长出来的。启功🎂先生关于书法有一个金句：一幅书法作🥦品可能是雄强的，但是我们不🗽可能“雄强地”写出一幅雄强👴的书法作品来。也许，我们最好不要📭将汉语哲学看作🔌一个明确的学科甚至论域，而是看作一个🐆吁求和一种呼声，并在具体哲🥄学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🔻大学中国现代思想文化研🖊究所暨哲🗼学系教授)【无🐏码情节创新趋势】绝密「独胆推🤬荐失利的资料真假🔖难辨警告」计划文档泄露：耿庄村用精准一码制造不🚧能在线播放达9585699年中新社马尼拉8月25日电 (记者 张兴龙)菲🔉律宾总统马科斯25日在一场公🖲开活动上表示，腐🎉败行为是国家面临的现实威胁，必须予以严🚟厉打击。他所指的，正是近期连续曝🛥光的多个“幽灵”防洪工程。　　菲律🎧宾位于西太平洋台风带，平均每年遭受20场台🔥风或热带风暴侵袭。台风💋频频在各地引发严重洪涝灾🎌害，而一些防洪📠项目资金投入巨大💱却收效甚微，致使公众对防👲洪工程的信🔶心屡遭冲击。　　今年8月11日，马科斯正式向公众推♋出“向总统投诉”(Sumbong sa Pangulo)网站，号召民众🕖举报所在地区存🈂在异常的防洪项目，并承诺会“亲自阅读每一份举报”。据官方披露，该网站上🔻线仅三天就收😢到逾千份投诉。　　此后，马科斯密集🆓走访吕宋岛多地防洪🐾工程。在布拉干省🎸巴利瓦格市，一段耗资逾5573万比索(约合98.24万美元)的护堤工程被官🈶方文件标注为“百分百完工”，但实地却连“一块空心砖”都看不到；同样在布拉干省，卡卢皮特🍌镇一条河堤因施工质😇量低劣而损坏，而这距离上一次修🦂复不到三年；肯农路本🕋格特省境内路段🗺一项价值2.6亿比索的护坡工程，竣工数月便在📞暴雨中坍塌，重建预计⛳需至少5亿比索……　　“我已经不是失望🗓了，而是非常愤怒。”马科斯🚇斥责这些项目是“彻头彻尾的‘幽灵工程’”，“钱等于🧒被扔进河里”。他表示，政府已将涉案♏承包🎪公司拉入黑名单，并将对其承揽的其他🚠工程逐一审查，不排除以经济🕘破坏罪起🎻诉涉事公司。　　多名菲政界人士认🦆为，问题📥工程的频繁曝光与🔳腐败密切相关。碧瑶🍶市长马加隆不点🤯名地指责称，有议员在防📉洪项目中收取的回扣👎高达工程预算的30%至40%；菲律宾参议员拉💜克森公开驳斥📬公共工程和公路部“‘幽灵工程’是个案”的说法，并呼吁对全国👏所有的防洪项目进行审查。菲律宾💘参议院公职人员问🛐责与调查委员🚠会主席罗丹特·马可列塔直指背🖕后存🎬在政府部门腐败。马科斯则向公众🛌承诺，所有授权或参与“幽灵工程”的官员都将被停职并🌄遭到起诉。　　此外，地方政🏠府监督缺位也被视为重要原因。巴利瓦🐜格市副市长埃斯特雷拉称，国家项目常绕⏹过地方政府，他们在🏩总统视察前甚至对涉➡案工程“一无所知”。马科斯指出，过去地方政府🐔有权对项目进行听证🎵和验收，但这一机🤩制已被取消，致使其即🤸便面对低劣工程也“无能为力”。他承诺🎖将恢复地方监督权，作为保障工程🥔质量的重要环节。　　菲律宾🔗舆论普遍关注马科斯的“震怒”是否能转化为实🥎质性改革。菲律宾《商业镜报》以菲律宾俚语“Na onse tayo”(我们被骗了)喻指当前困境，并指出这并非“幽灵工程”首次被揭露。《菲律宾星报》则在《愤怒的总统》专栏文章中直言，总统的愤怒“不能仅停留在作🕶秀”，更需通🏺过引入独立审计机构、追回腐败资金等🍞措施重建公信力。　　分析人士指出，马科斯的密集“现场震怒”，无疑回应了🍠洪灾频发背景下公众🍄对贪腐工程的强烈不满。然而，腐败链💉条盘根错节，涉及立法、行政和私营部门，加之地方监督机👻制长期缺位，如果没有透明审🤘计、跨部门🃏合作以及全社会的共同参与，总统的愤怒可🕤能只是🍉短暂的政治姿态。(完)注册解锁内容📼发布声明，称与扒开🗒校花的🍑往下摸“无任何关系”。高校人才培🔖养与产业需求“同频共振” 　　前不久，上海财经🏚大学金融学院2025届毕业生丁可欣，参加了中兴通讯😖股份有📖限公司财务经理海外岗的入😜职培训。 　　近年来，面对财🕤经金融领域的人才新需求，越来越多的财🔧经金融类专业毕业生，像丁可欣一样，其就业选👂择没有局限于🔠传统金融行业，而是拓展到🎋制造业等实体产业。多所高校也🏿不只着眼于“小金融”垂直化培养、就业体系，而是放眼🥈于国家战略所需、地方经济转型、实体产业💄制造业发展等“大产业”格局。 　　“业财融合”成就业新亮点 　　2017年，迎来百年⚓校庆的上海财经大学“预感到财经红利在慢💴慢消退”。该校招生就业📃处副处长📖赵得生认为，曾经的就业亮点——区域性和🚽行业性集中成为新时期🦒就业工作的风险点，“但也是改革的方✂向所在”。 　　“从2018年开始，学校🌶对就业方向、就业引导进行调✡整，目标是‘让学生📌更多地到国家战🐩略需求的行业、重点领域就业’。在此基础上，进一🔐步引导学生多关注高端制造业、成长🐪性民营企业等。”赵得生说。 　　就业去向变化🍲的背后，工作内容、性质也发生了“翻天覆地”的变化。“业财融合”——业务和财务的深度融🧢合，成为财经类❎院校的就业新亮点。 　　近年来，该校不少毕业🎶生到宁德时代、比亚迪、吉利汽🥫车等新能源电池及💻汽车企业就业。今年6月，该校与中国商🐪业飞💙机有限责任公司进行深度沟通，计划在将来🈸进行人才联合培养。赵得生认为：“中国商飞在大飞机🤵研发出来后，在生产和运营🏟等环节，需要更多🚹的财经人才，我们的💗学生可以说是大有可为。” 　　对外💼经济贸易大学在就业市场开🌫拓方面，同样主打“业财融合”。 　　该校招生就业处副🍧处长朱庆介绍，以2025届毕业生为例，已有30余名学生🥡到中航成飞、中航西飞等军工🏧企业就业，100多名学生选择到🥁比亚迪、小米等新能🐎源和先进制造业企业就业。近几年，该校制造🍗业企业就🕯业学生数量实现倍增，比重达20%左右。 　　如今，上海财经大学学🔃生到制造业就业🕍的局面，也实现了从0到2024届达到15%以上占比的👭转变。“甚至补🕜上了曾经传统财经领域中就😞业外溢数量，让学生成💭长和国家战略所需行⏺业的发展更好融合。”赵得生说。 　　中央财🍵经大学则进一🏅步深化校企合作。今年4月，中央财经大学校长😚马海涛带队赴一汽资本控股有📕限公司走访调研，推进产教融合，将财经人才培🎃养与产业💀需求精准对接，服务🕛实体经济发展。 　　一汽资📮本控股有限公司人力部🐌门相关负责人表示，将在推进产学研协同、打造人才共育等方面与该校深😑度合作，联合培养既🦈懂金融理论又懂🧙实体产业的复合型人才。 　　与此同时，学生们对制造业、民营企业就业👰的认知正在逐步改变。进一步赋能于企业🍩资产盘活、投资布局缺口等“短板”，形成就♑业拓展与企业变革的“双赢”。 　　紧追金融未来改革方向，人才培养与产业需求“同频共振” 　　多🚼位受访专家认为，科技金融、数字经济等新兴🌫金融🛎领域是金融未来改革的方向。 　　由信息技术新工科产学🚏研联盟金融科技教育工作委🎓员会主导🥇编制的《金融科技人才需求🈚与教育发展报告（2024年）》显示，AI大模型等革命性技术普及，新兴金融🍽领域岗位人才需求🏸逐渐增多。以科技金融、绿色金融为例，知识产权融资师、碳金融专业人员、ESG金🗃融分析师进一步成为🥛热门新兴岗位。 　　“不光就业引导要🚁‘变’，培养方🛁式上也得顺时而变。”在朱庆看来：“从高考选专业，家长、学生就开始‘用脚投票’，社会需要什🌘么他们就报什么专业。所以，高校作为育人端、人才供给端，需要😇调整供需适配、进行供给侧结🥏构性改革。大学培养的人✊才一定是社会🚎所需要的。” 　　面对这轮大潮，多所高校都闻讯🈯而动。 　　顺应😑上海国际金融🔧中心建设的需要，华东师范🍾大学在去年5月31日正式揭牌♑成立了上海人工智能👦金融学院。据悉，这是全球🚽首家围绕人工智🐷能与金融跨界交叉打造的教育💍和研究机构。 　　对外经济贸易大🥃学坚持人才培养⤴与产业需求“同频共振”，提升学生🤸复合型技能和🌴科技应用能力，与北京邮电大学合🕦作开设人工智能+金融科技、计算机科🚻学与技术+会计学、金融科技+会计学3个校际联合学士学位培养项目🔰，校内设立国贸+小语种、金融+英语、法学+大数据等21个双学🖤士学位复合型人才培养项目。 　　江西财经大📡学以数字化、绿色化、国际化🤣开辟发展空间。该校教务处处长🙇万建香介绍，该校🦅早已开始探索数字财经转型🚩，首批建⛷设了金融科技、数据法学等7个跨学科交叉的🚯新兴专业，成立数字🍝经济学院、计算机📁与人工智能学院。 　　陕西🛺师范大学则立足金🔀融行业数字化转型趋🏟势与区域产业升级需求，在本科阶段构建“数字金融”与“数量金融”双轨培养模式。该校招生就业🗒处副处长王阳阳介绍，学校国际商学院🔇将“传统金融根基-前沿技术应用-现实问题解决”思路贯穿于人👃才培养全过程，重点提升学生🚩运用大数据分析、量化🎚建模与金融科技工具解决实🍤际金融问题的能力，塑造其✨在就业市场的差异化🍫竞争力。 　　中青报·中青网见习记者 李思 记者 樊未晨来源：中国青年报 　　2025年08月25日 02版

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（青岛日报／观海新闻记者 梶茉莉香）