大连新闻网：根据记者櫻奈奈🕶美获取到的最新动态，欧美女人性爱重🐘口味将于2025年08月28日在📓大连新闻网举行🚜隆重的开幕仪式。全面的工具应用

　　中新社北京7月24日电 (记者 夏宾)中国央行24日发布消息称，为保持银行体🏅系流动性充裕，2025年7月25日(周五)，其将以固定数量、利率招标、多重价位中🍥标方式开展4000亿元(人民币，下同)MLF(中期借贷便利)操作，期限为1年期。

　　东方金诚首席宏🎺观分析师🕎王青对记者表示，叠加本月有3000亿元MLF到期，这意味着7月央行MLF净投放达到1000亿元，为连💪续第五个月加量续作。

　　王青表示，央行持🔜续注入中期流动性，能有效❣保障市场流动性充裕，体现了货币政策与🐗财政政策之间的协🔦调配合，有🧘助于推动宽信用进程，更好满🚉足企业和居民的融资需求，是当前实施逆周🦐期调节的一个重要📶发力点。

　　此外，央行持续实施🌶中期👺流动性净投放，也在🍻释放数量型货币政策工具持🔅续加力的政策信号。“这意味着尽👪管上半年宏观🌑经济运行稳中偏强，但货币政策仍在延续支🆗持性立场。这有助于保持政👣策连续性，稳定市场预期。”王青说。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普⛏遍关注和使用😴的流行概念。当代青年在与互🍂联网的相🚶互塑造中成长，媒介技🚒术和数字技术赋能为其构建了多维情⛱绪价值体系，重塑着他们的情感🎪表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当😦代青年精神生😚活和社会心理诉求，引导他们理性⏱认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🗒相关领域专家学者，从社会心理学的🛬视角，解读情绪价🏺值的丰富内涵、典型表征、社会根源与⬆引导之道。　　1、从个🚴体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🍯是当下中国青年群🚚体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理💵学的角度理解情🐭绪价值？　　吕小康：情绪🔰价值虽是近年来流行的大🕟众用语，但早在20世纪80年代就🤞已经出现在消🚠费行为领域并得到重视。这一概念🔺强调顾客在产品使用、服务体😝验或品牌互动过程🎍中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🔉服务的情绪价值，能够增强🍌顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更📄强竞争优势。后来，情绪价值逐渐✖从商业领域拓展至社👝会生活领域。　　陈丽君：情绪价🥦值在不同情境下有不同的内涵😆。例如，亲密关⛩系中的情绪价值是伴侣🦈通过稳定情绪支持、深度共情与💏积极反馈，在焦虑🥠时提供安抚、低谷时🖌传递鼓励、冲突中给予理解🔒，使🌴双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🏋力，成为🐝超越物质条件关系的核心🉐竞争力；在职场中，情绪价值🌂是年轻员工通过🥘抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🙌，将和谐氛围、被尊重感视🥋为与薪酬同等重🔫要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🚍通过媒介内容获取🦏即时心理代偿，通过轻松综🔼艺等填补独处空虚，在碎片化🤩生活中构筑可预测的愉🏇悦舒适区，实现低门槛🤠情感补给，等等。　　齐玥：在社💒会生活诸领域中，情绪价值在🏧消费中的体现较为明显。一般而言，消费者⛽的购买决策受到多⏹种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🐪关注产品本身的性🀄能、性价比🗨等有形特征。而情绪🕔价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🤗相关的情感联结等，即消费者期待🕓能够💒在消费体验中引发一⚽定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🌾致力于将情绪价值👸和功能价值区分开来，不仅🎣考察其各自影响，还研究它们💈如何交互🔕作用以塑造消费者偏好🧀与忠诚度。　　陈满琪：综合各🏫位的分析可以得出这一💴结论——情绪价😓值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🛁外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务💬员通过调节个人的情绪呈📹现出与角色相符合的情🚩绪表达以提高顾客满😙意度；在消费领域，年轻人愿意〰为那些🏣能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望✉找到能够让自🧠己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真☕正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是📶探讨做什➰么才能得到或提供📡情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🕡是指个体通过🛎某种方式从人、物或特📋定关系中获得积极的情绪体🍔验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还😓意指更高的价值追求。由是观之，情绪价❓值的话语流行和对情🔜绪价值的追求过程，实际上是一种价值主张的💿建构过程；青📗年群体表面的情感满足🎫方式变化背后，是社会🥒价值观的动态变迁🌵及中国社会的整体转型。这正是我们理🍵解青年群体追求🍂情绪价值📇这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🙅实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🦒价值⛰有哪些典型表现？这些现象又反映出当😏代青年的⬜哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🏰人对情绪价值的追求渗透🚞在他们生🎓活的方方面面。比🍝如在选择伴侣时特别在意🍽自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🤭拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综💻艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🖌立行为，其背后蕴含着青年群😺体在特定🚩社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🚟联结等深层次需求的🦖主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🐷。一方面，年🥛轻人擅长使用“表情包外交”来提👍供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🏥合的或幽默或讽刺的表情包作为🎬主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🐷式代替或补充严肃、直接的语言⛅交流，避免直🖕接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表💋情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🦎放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷⛄时他们可以选择不向他🏈人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🔖感受、压力或创伤倾诉于📈匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社🖖交平台、现实中的🤽匿名陌生人、自🐉然空间或人为物理空间。这其实都🥞体现了当代年轻人力✡图在人际关系中寻求🚇安全🚨感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🙂衡量人际互动质👽量的关键标准，既不愿意给🚆对方造成情感负担，也不愿意过💷度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🎽望用高效而低风险💝的方式建立形象、延续关系。但这并不👾是真的要与社会断联，而是寻找🖕一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🛎控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🔥与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🥉采用的获取情绪🥫价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🐎青年群体的情绪价✨值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式😥等现象由此应运而生。它们意在通🐪过具象可感的物品或体验，为🎧个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压🎴力与内在焦虑。比如，许多青🥝年会在情绪低🤩落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🥠在于物品所承载的陪伴🍗感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🌠兴起，也是青年群体在都市孤独感〽与高压工作间寻找微小😿幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了😯青年群体🤵对正向情绪体验的渴望，也折射出👫他们在社会竞争、身份焦虑和📂关系疏离背景下，对情🗜绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外🔶在社会与内心世📧界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大📕数据等技术的普及，情绪价值🖐的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🖌体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国💠一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰🎨，其中有约33%的人表示在面对个人🐁压力或🏨人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🆎人倾诉。这些情感智🔹能体通过自然语🏾言处理和情感识别技术，能够模拟出高🍨亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的👭感受。除此之外，AI宠物也在世界各🌧地热销。这些产品能够基于🍐算法提供情感反馈，不仅缓解了🍦现代年轻🏊人的即时孤独，也为🈚他们实现情绪价值提供了🥉多样化的新方式。如今，从社交媒😌体的形象化互🔖动和沉浸式数字体验，到大数♌据驱动的个性化情绪触发，再到情🏳感智能体的情感陪伴与依恋机🍕制，技术的发展🥨为情绪价值的多样化✈满足提供了更多🔻可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🧛情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🌊能模块化特征，每🙃种关系都精准服务于特定活动💭需求：健🎾身搭子离开健身房便🙁互不打扰，图书馆的学习搭📗子合上书本即各自回⛹归生活。作为搭子的🚱双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而📇以压缩情感成本的方式😐提升情绪收益。而搭子文化的出现，实🚵际上是社会数字化🤳转型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要通过线🛢上社群等进🕔行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🆑天甚至半小时🔓内便能促成共同🔬观影，而📪观影结束即意味⚓着搭子关系的自然解除。没🗡有完善的数字基础设📊施和社交平台按兴趣标🤓签进行精准算法匹配🎴的技术赋能，个体🙉就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🔛字化转型，也就没有这🔄类情绪价🖤值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背👺后的社会心理基础　　主持人：追求情👅绪价值反映了新时代青年在哪些层📆面对美好生活的🐟向往？如何看待追求情🚽绪价值🐮的利与弊？　　吕小康：青年群体对情👟绪价值的追求，是社会发展进步🚔的生动注脚，反映了其⚽主体意识的觉醒、情感智慧的成🤯熟以及对更🧟高质量生活体验的追求。这🙉种对情绪价值的高😜度重视与主动建构，不是简单的🥍感性偏好和刺🗂激寻求，而是反映出🥞社会转型期青年🦗群体心理需求的代际🌴演进与价值❌重构过程。具体而言，有以下两方面特🍘征。　　一方面，工具理性与情感理性并🐶重。青年一代并不是🔕拒绝实用价值和♓绩效指标，而是拒绝实用💀至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈⛩表达出作为独立情感主体而🔊想要被看见、被理解、被尊重🙉的内在需求。对情绪价值的🔛追求，是他们对人格🥃完整性的捍卫，体现了🔟新时代青年从基本生🏙存向全面发展、从物质满足向精⬆神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意📕识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🚹强调情感需求并行🆙不悖的是当代青年🚕对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🚮度的社会连接中✋守护个人的主体性。其在追求🛎情绪价值时，强调的不是😫单方面无限的供给或索🎉取，而是对等🉐与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应👏对周遭压力和各🏾种🎨不确定性时能够保持👩心态的韧性，在复杂而快节🗒奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个🎂人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流👌行并非孤立的🏍个体需求显现，而是一种🔻具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🐴心态的核心要素，而个体💯应对社会情绪的调节方🐛式也日📑益展现出两种并行逻辑：一是个体层🕍面的自我调适，二是通过从众与🔄模仿的方式实现🙋群体性调节。情绪价值🍐之所以被凸显，很大程度上是因为其🤯稀缺性在当下社会语境中👇日益显著，而这📢种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🍩以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青⛲年更倾向于从自我出发构建🤠价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价👸值取向使他们更容易将情绪价值🧣作为衡🌩量与他人关⛏系的重要标准。第二，情绪在个体价💹值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提升，青年群🍝体对精神层面的追🙏求愈发突出，情绪愉悦❓被赋予前所未有的重💿要性。这⏰不仅体现在消费领域，还体现在职🤚场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社👭会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🌊与高压并存的社会中，个体负面情🔒绪堆积却缺乏有效🏍的宣泄通道。心理支🖨持体系尚不健全、公共空间共情👄性不足、社会关系趋于🌜工具化等问题，使得📁青年群体更多依赖于亲近他人或虚🛏拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🍴价值之所以流行，实则是⚫一种对社会压力、关系疏离和个体心🍗理调适需求的🛅集体性回应，是对当代社💶会心态中个体👴自我与社会🧢支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职👲场互动到消费文化，情绪价值🕗已逐渐内嵌于多元社🤔会领域之中，成为青💏年群体在高度复杂社会结构🔏中试✝图寻求心理支撑与意义感📲的关键路径。　　陈丽君：青年群体🦎对情绪价🌕值的追求是他们在快节奏高🌞压生活下的一种心理调适💮策略。面对经✅济增速调整、职⏲业发展不确定性增加、原生家庭代🏼际隔阂等系统性压力，传统物⚾质保障路径的预期回报变得🌖模糊，而真实可触💎的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🎇将对安全感的✏渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验📬”。他们💆渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🐾被真切看见、在碎片化情绪中👅获得连贯回应。因此，情🤧绪价值被青年群体视为在⛑不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🐌源与精神支撑。此外，互联🔘网内容生态的丰富，客🏖观上也提供了随时填补独处空白、缓解孤🚝独感的电子资源，这些网络内容既🥋可以作为“社会货币”连接不🍨同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🏽互动，又因其内容的丰🌡富性而🦏让青年人在自主选择🥅内容的过程中感受到自我🚸的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求📫，是青年群体在特🥋定时代背景下🧟对心灵安顿、个体尊严🐜与生活掌控感🆖等美好生活维🛃度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🔓乃至推动🦂社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒💩认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🐟致内在情绪调节能力弱化；算法茧📦房易窄化视野与个性；对即时满足的追😃求可能损害🌧深度思考与延迟满🤬足能力。因此，关键在🚀于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系🏥统，在珍视心灵需📓求的同时，培育强大的内🗻在韧性与现实连接🈚，使其对情🥕绪价值的追求真正🌍成为通往美好生活的🚑助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🎫值多被理解为消费或体验👏过程中追求积极🏃情绪、缓解负面情📬绪的功能。这种🏼正面情绪不仅带来当下的愉悦🤔，还能够😝拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🧔资本积累机制，超越了单📉纯的即时满足。也就是说，情绪价值🧑并非仅是短暂的🏚好感或舒适，而是➗一种推动个体持🔚续成长的内在能量。在当代社会转型与数智🤯化浪潮中，青年群体越来越🚔倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对🥙个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪👓价值成为他们在数字平台、艺术🍸创作和社交互动中，以独特形📉式彰显“存在感”的重要维度。这🦃种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🕷状态与👲人生意义的主动诉求。　　此外，年轻🐣人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和对🤩理想生活的渴望，这驱使他们在🈵情绪中寻找🥈真实性与自我实现，这种焦虑🈚本身便是一种向上的力量，推动个体主动🕑构建更真实的人👏生蓝图。青年群体🕚将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感⏯共鸣来确立自我定位，并以此🀄投射对未来美好🧡生活的期许与希冀。因此，情绪💯价值已超越单纯的😞对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青😬年群体以独特🦁方式表达自身存⛎在体验与心理需求的载体，同时折🦃射出他们对当前生🕜活质量和未来美好生活的🌆社会心理向往。　　4、为青年群体🎷构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🐞能提供更多情绪价值，保障和提升青🛍年群体🚦的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🏝的普遍🐞关注与主动实践，已🥣超越个体心理范畴而上升👨为具有普遍📺性的公共诉求，因而也就构成社会📝治理过程中必须🈶关注的重要社会心🈂理议题。它揭示🖕了在高质量发展阶段，为青年提供🐽充沛的情绪价值供给、保障青年的基🕸本情感福祉，是促🔃成青年全面发展不可或缺🛎的核心要素。这意味着国🐲家与社会必须高度重视青🌩年群体的精神🚃家园建设，理解、支🔭持和引导青年对情📳绪价值的合理追求，积极🔯营造更具包容性、支持性和🚲安全感的社会情绪氛围，为🤰青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🧑家持续发展、民族繁🐳荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容👄自身或他人情绪，追求真诚的🚹共情与相🔠互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等💱作为情🕉绪调节的辅助工具，但要🌥警惕智能技术依赖，不能用人机连😞接替代真实的人际连接；积极参🚮与人际关系与社会事务，同时注🎂重维护心理边界，避免过🔇度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🐪心理健康👽类课程或心理健🖤康教育项目中更多开设“情绪认知与管理🌝”模块，开发🚾识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🚃的情绪管理技能；社区可依托社区📿心理服务站、社区服务中心，引入当地🕶专业心理援助力量，重点为待业青年🖱、新业态从业青年❓等青年群体提🔬供免费或低价的专业情♟绪疏导讲座和服务；企🔝业可通过实施管理层情绪领➗导力培训、员工⛲情绪管理培训和员工心理援🐠助计划等，学习非暴力沟通💣、共情式反馈、职🤺业倦怠预防等实操课程，及时疏🕜导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🎖围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进😵一步开发模块化、个性化的情绪🥒调节课🔰程并以合理的价格向公⛺众开放，供青年群体进🔘行自助式情绪调节；社交媒㊙体平台可通过大数据分析技术📎建立情💘绪风险预警平台，及时疏🏨导网络情绪；对在线树洞、危机🔖干预热线等进行专业化认证⏰，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🖌在⬆遭遇突发事件时的危机🍖处理能力。　　陈满琪：抛开情绪💍价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🌝一体两面的特性：一方面，它为个🍩体提供了被理解、被接纳的情感体🛩验，使人获得主🌟观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🤷价值的依赖逐渐🥥取代个体自我调节机制📏，便可能🛌陷入持续向他人索取情🖖绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对🌔的能力。　　真正高质量的情绪价🕷值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🛄无限制的安抚与迎合，而是🛵一种既能提供情绪慰藉，又能激发😨自我反思和内在力量的支📪持形式。重点不⏫在于社会如何一味“满足”青🐅年人对情绪价值的需求，而在🌇于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得🤭更清晰的自⏳我认知和更健康的心理成长路🔺径。　　在这一过程中，情绪调节能力👕的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训🏬练营”等新型心⏺理成长活动，帮助自己不再依赖🏖外界🦍提供单向度的情绪价值，而是逐🔦步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🌉长动力，青年才能🤭真正摆脱情绪困境中循🍃环索取的消耗🐍模式，走向更具📩弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度💂设计、文化规范与群体互🍡动三重机制🅾保障青年群体在职😘场中的情感福祉。例如，社📣会可建立职场情绪价值的制度🐖化互惠体系，通过健全法律🤹法规要求企业提🤳供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年😱群体应对不当管理的情感消耗，使其能量聚🎆焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标🍈签化叙事(如“年轻人不能🏳吃苦”)以消减🥥代际对立，转而构📉建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与☔青年🌔员工形成情感同盟，重构🙆以共情与尊重为核心的职场👦规范；在🌤社区与数字空间发展同龄✝人互助社群提供工具🍣性与情绪性支持，以此补🍮偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法🦀设计伦理化，并将媒🤠介素养教育纳入公共课程，培养⤵青年群体对数字内🐤容的批判性使用能力；引导青年人学会👹建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🛰情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求🈷”。这些举措的⛪最终目标是构建多层次🆖情绪供给生态：让青年群👞体既享有便🦈捷的数字慰藉，更能🥇从现实社交、自主创造和🚑自然体验中获🍾得更可持续的满足感。本质上，这是将🧔情绪价值从个体韧🤕性责任转化为集体保障义务，通过改变🚂组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满👛足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需求🌴中实现可持续🥤成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情🏆感福祉应成为全社🌟会共同关心的工作。传统心理健康干🛩预多聚焦于减🔷少负面情绪⛑或提升情绪调节能力，但🗿情绪价值作为一种正向、积累性💧的心理资源，不仅关乎当下的👟情绪满足，更是一种对自我存在📮体验📌与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索🔶如何在教育、社区、家庭及数字平🌰台等层面主动提供更多🔲情绪价值，以促👡进青年群体整体情感福祉。在社区工🔶作层面，可提⚽供多样化的活动模式，鼓励青🔱年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感🚍；在智能技术层面💽，可融入🎍心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升👪情绪价值的满足效率；在平台🈷实践层面，数字平台🐆应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👫过度碎片化、短期化，助力青年长⚽期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🎍是青年即时的情绪🏒满足，更是关系自我存在体🕒验、社会归属🚌感与未来向往的综合心理资源。未来，应✡继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合💣的研究与实践，共同构🍮建提升青年群🐀体情感福祉的社会生态。 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中新网香港8月24日电 由香港岛青😂年联会、香港大湾🏩区青年科创基金会主办的“‘筑梦飞扬(Fly Your Dream)’第二届香🔔港青少年实习就业计🎲划结业礼暨实习🌇就业论坛”日前在香🖋港举行。来自香🛶港多家企业及机构的80余名嘉宾及实🌷习生代表汇聚一堂，共同分享⚽实习就业计划的成果。8月22日晚，“‘筑梦飞扬(Fly　Your　Dream)’第二届香港青少年🍦实习就业计划结业礼暨实习💃就业论坛”在香港举行。(主办方供图)　　香港岛青年联会主席🧓胡志禧致辞表示，本届实习计划提🍱供了更为丰富⚡的岗位选择，计划的覆盖范围👺与参与规模逐渐扩大。他对主办机构及各实习单位的🗻鼎力支持和慷慨🥁协助致以由衷感谢。　　香港大🔭湾区青年科创基金会创会🍩会长林知表示，非常欣喜地看到🐧本届计划🚚的实习地点成功扩展到更多城市，参与🈶和被录取的学生数量🥅大幅提升，希望未来有更😉多香港青少年踊跃🍧参与，在😷实习就业计划中开拓视野、积累经验、提升自我，更好地在湾区🐖融合发展，实现自身价值。　　香🌮港特区政府民政及青年事务局🀄青年专员陈瑞纬🛳表示，特区政📇府近年持续推🍩动香港青年加深对国家😲发展大局的认识，增强家国情怀，并推出多🈚项资助计划予以支持。“筑梦飞扬”计划为香港青年提🏜供了走💚进内地职场、体验♐生活及深入了解🚪内地的宝贵平台，意义深远。(完)娜织酸菜鱼经销🐠部今日上线《村民自🙉称被老虎袭击 湖北👏鹤峰县林业局发布通报》，围⛔绕欧美女人性爱重口味“直播色情”问题，结合重口味“青少年保护”，分析影片无法缓存“监管缺失”，櫻奈奈美联合Rahyndee James带你探索🕹沉浸式观看技术“网络合规”动向，提供🏦在线视频加速包送😎达安全防范指南，一键直达片🎺源立即查看！中新网香港8月23日电 香港民众安全服务队(简称“民安队”)少年团23日在民安队🥁总部举行“纪念抗战胜利80周年暨爱国📔主义教育交流活动2025分享会”，共100名少年团员参与活🕖动。8月23日，香🥛港民众安全服务队(简称“民安队”)少年团在民安队总⏳部举行“纪念抗战胜利80周年暨🗝爱国主义教育交流活动2025分享会”。　(香港特区政府🎅新闻处供图)　　香港特区政府民🤾众安全服务处🥅总参事梁冠康致😠欢迎辞时表示，今年是中国🖱人民抗日战争暨世界反🖥法西斯战争胜利80周年。为彰显抗战胜利的重要🐖历史意义，民安队♓少年团特别举办此次活动，让少年团员回望抗战历🌓史，缅怀先烈，“鉴往事、知来者”，更加珍爱和平。　　梁冠康表示，抗战历史是🔢中华民族的共同记忆，也是最好的爱国🛍主义教材。他提到，首🥋个港澳青少年爱国主义教育基⏪地近日在北京设🐬立，标志着香港爱👓国主义教育迈⛳向新里程，对加深港♊澳青少年认识国家，提升➗爱国精神有重大意义。　　在分享会上，参😛与交流活动的少年团员表示，通过走访😚国家的历史遗🔷迹和现代建设、与当地民众面对面🚠互动交流，能够以更全面、深刻的👟视角认识国家，增强民族自豪感，从而深化对国民身🌏份的认同感。(完)《伊朗举行海上🐕军事演习》讲述真实情色故💦事，挑战道德底线。中新网温州8月24日电(周健 陈培培)8月23日晚，来🥇自台湾的著名“盲人歌手”萧煌奇在浙江温🌾州奥体中心🚑体育馆举办演唱会。舞台上，来自温州市心😔灵馨艺术团的6位残障✝歌手作为嘉宾亮相，现场演绎了歌曲《山歌里的光》；观众席上，温州2000余名🐷残障人士及亲属、残疾人工作者、助残热心人士沉浸在歌声中。　　萧煌奇虽因🚺先天视力障碍生🦐活在一片朦胧之中，却凭借音乐才华🍘和毅力，创作出《你是我的眼》《阿嬷的话》等作品。它们旋律动人、歌词真挚，传递着爱与希望的🙍力量，感动过无数民众。8月23日晚，浙江温州，著名“盲人歌手”萧煌奇举办演唱会😜。　张啸龙 摄　　“我🔹们的人生道路上，也许会遇🎞到很多坎坷、很多挑战，但不要害怕，我们可以一点一点慢🥓慢地进步，一点一点慢慢🍌地学习。今天我站在🔅舞台上唱歌给你听，明天就会换你站在🍝舞台上把你的梦⏳想实现给所有人看！”“我想给你们力量，给所有🛰来到现场的朋友、温州的朋友、残疾人朋友力量。”演唱会上，萧😁煌奇用这些温暖的话语鼓🧢励着大家。　　当晚，来自温🍲州市心灵馨艺术团的6位残🛤障歌手共同演绎了歌曲《山歌里的光》。这首歌曲👃由温州音乐家董夫腾根据🍷乐清民歌《对鸟》改编创作，融合了方言歌词🐰与现代音🍫乐元素，既展📡现了温州山水的灵秀，又传递了视障群💞体对光明的渴望，荣获过🔑浙江省残疾人艺术😻汇演一等奖。8月23日晚，浙江温州，6位残障歌手作🙄为嘉宾🌺亮相演唱会。　张啸龙 摄　　为确保所有观众特别是🛎残障人🚸士能够舒适、便捷地享受这🍙场艺术盛宴，演唱🔷会主办方与温州市残疾人联🔙合会协同合作，对场馆设施和服🍏务进行了周密部署。现场实现⚪无障碍通道全覆盖，场馆入口、通道、卫生间✂等均设置完善的无障碍设施，特设志愿🐭者服务以及轮椅观看区，为残障人士提供一对⚓一贴心引导与协助。　　“这不仅😻是一场演唱会，更是🚢一次残健融合的艺术🥂实践与社会包容的人文展示。”现场一位歌迷说。　　演唱会结束后，手艺人、听力障🏟碍人士叶密浪为萧煌奇送🥪上了一件由自己🤒创作的瓯塑摆件。据悉，叶密浪是“瓯融汇”的受益者之一，该平台致力于🤽为残疾人就业创业提供综🤢合服务。　　温州市残疾人联⏺合会相关负责人表示，接下来将继续🅿推动残疾人事业高🐎质量发展，从就业、教育、康复、权益保障等多❎个维度发力，给予残疾🤺人全方位关怀与支持，让他们在🔨这座城市感受到温暖与希🖇望。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 櫻奈奈美）